والإرعاء الإبقاء وهو من ذاك الأصل لأنه يحافظ على ما يحافظ عليه . قال ذو الإصبع : عذير الحي من عدوان * كانوا حية الأرض بغى بعض على بعض * فلم يرعوا على بعض ورجل ترعية وترعاية حسن الرعية بالإبل . ومن الباب أرعيته سمعي أصغيت إليه . وأرعني سمعك بكسر العين أي ليرقب سمعك ما أقوله . والأصل الآخر ارعوى عن القبيح إذا رجع . وحكى بعضهم فلان حسن الرعو والرعو والرعوى . ومن الشاذ عن الأصلين الرعاوى والرعاوى وهي الإبل التي يعتمل عليها . قالت امرأة تخاطب بعلها : تمششتني حتى إذا ما تركتني * كنضو الرعاوى قلت إني ذاهب وممكن أن يكون هذا من الأصل لأنها تهرم فترد إلى حال سيئه كما قال جل ثناؤه : * ( من يرد إلى أرذل العمر النحل 70 الحج 5 ) * . ( رعب ) الراء والعين والباء أصول ثلاثة أحدها الخوف والثاني الملء والآخر القطع .